第一课时

学习目标

1. 能正确流利的朗读课文，掌握本课生字。

2. 了解作者及背景。

3. 找出线索、理清思路

教学过程：

一、 导入、板书课题

思赞故乡 情感导入

自古以来，“思故乡，赞故乡”是一个永恒的话题，同学们能不能随口就咏出几个写“故乡”的诗词名句来？（学生发言）

 故乡，让离家的游子多了一个永远也做不完的梦；故乡，在游子的记忆里沉淀出了无限的美丽与思索。今天，就让我们一起走进鲁迅的文学世界，感受《故乡》的魅力。

师板书课题：《故乡》

出示目标

（一）

1.能正确流利的朗读课文，掌握本课生字。

2.了解作者及背景。

3.找出线索、理清思路

（二）过渡语：老师相信同学们是一定可以可以顺利达标的！下面开展自学竞赛。

二、第一次“先学后教”（一读课文，扫除生字词）

（一）讲述：怎么实现目标呢？首先，请同学们轮渡课文。比谁能读准字音，声音洪亮，语速适中。**你先读。其余同学认真听，发现有错的地方，请及时举手帮助纠正。

（二）学生轮流朗读，有错即停，师板书生读错的字于黑板左侧，并及时表扬读音

（三）正确 响亮的同学。

（1）若学生声音响亮，则表扬：好，声音响亮，请坐。

（2）若学生声音小，即停，说：“哪个同学能声音响亮，请举手？”

（3）若学生读书速度快，老师则范读一两句或说：“哪个同学能比他读得慢，请举手？”

（四）讲述：下面，我们把这几个字齐读两遍。

（五）学生齐读两遍黑板上的生字。

可能读错的有：

捏(niē) 胯(kuà) 祭(jì) 颧(quán) 酬(chóu) 潺(chán)  噤(jìn)

三、第二次“先学后教”（二读课文，找线索理清思路）

1.查资料，走近鲁迅

鲁迅（1881—1936），原名周树人，是我国著名的文学家、思想家、革命家，主要作品集有小说集《呐喊》《彷徨》，散文集《朝花夕拾》，今天我们要学的《故乡》就选自《呐喊》。

2.查资料，了解写作背景

辛亥革命后，封建王朝的专制政权是被推翻了，但代之而起的是地主阶级的军阀官僚的统治。帝国主义不但操纵了中国的财政和经济的命脉，而且操纵了中国的政治和军事力量。由于这双重的压迫，中国的广大人民，尤其是农民，日益贫困化，他们过着饥寒交迫的和毫无政治权利的生活。小说写于1921年1月，后有作者编入他的小说集《呐喊》，它的故事情节和主要人物，大多取材于真正的现实生活。1919年12月初，鲁迅从北京回故乡绍兴接母亲，亲眼看到故乡的破旧不堪和农民生活的贫困，百感交集，思绪万千，一年后就以这次经历为素材，创作了小说《故乡》。小说着重刻画了一个受尽当时社会摧残剥削的劳苦农民闰土的形象。通过对闰土悲惨遭遇的描述，生动地反映了当时的社会面貌，深刻揭露旧社会对农民从肉体到精神的重重残害，表达了作者改造旧社会、创造新生活的强烈愿望和坚定信念。

3.找线索，理清思路

【学生活动】

用简洁的语言复述主要故事情节。

用最简洁的语言概括文章主要内容。

“我”是何时回故乡的？在故乡呆了多长时间？依据故事的发展和人物活动，小说可以分为几个部分？

【点拨】本文以“我”回故乡的活动为线索，按照“我”回故乡、在故乡、离故乡的顺序记叙了我的所见所闻所忆所感。

四、当堂训练

写会生字

 

第二课时

学习目标

1.找出景物描写的句子，体会其作用

12.学习小说人物描写的方法；

教学过程

一、温故知新 设疑导入

1.齐读景物描写的文字，复习景物描写的作用。

2.二十年，故乡的景色发生了巨大的变化，故乡的人呢？他们又有哪些变化呢？

二、、第一次“先学后教”

说景

（1） 当“我”踏上故土时，呈现在我眼前的是一幅什么样的图画？

萧索的荒村

（2） 这幅“萧索的荒村”图让我感到悲哀，因为“我所记得的故乡全不如此”，那么“我”记忆中的故乡又是一幅什么样的图画呢？

神异的图画（对往事的美好回忆和对少年朋友的敬佩思念）

小结：曾经美好如“神异图画”的故乡如今却变成了“萧索的荒村”，又怎能不让我感到悲哀？

“横着”进一步体现萧索和没有活气，反映了故乡的荒凉和冷落。

第二节写“我”初回故乡所见到的萧索、衰败的荒村景象，烘托出灰暗、凄惨的氛围，揭示了 “我”的悲凉心情，为主人公闰土展示了一个帝国主义、封建主义双重压迫下旧中国农村的典型环境。

三、第二次“先学后教”

 道人

A闰土

少年闰土是一个怎样的孩子？从文中找出相关的语句来。

中年闰土是一个怎样的孩子？从文中找出相关的语句来。

导读：  少年闰土

健康可爱：外貌描写

         淳朴：初见，离别时的表现  小英雄          和我的关系：好朋友

聪明勇敢：捕鸟、刺猹

中年闰土：——木偶人

描写：苍老贫困、迟钝、麻木、愚昧

和我的关系：隔了一层可悲的厚障壁（本义为阻隔的墙，这里指人与人之间严重的隔膜）

闰土四次称我为“老爷”，并认为先前的哥弟称呼不成规矩，这表明善良的农民不仅为饥寒的生活所苦，而且深受封建思想的毒害，精神麻木，由此“我”产生了震惊、同情、悲哀。

语言描写中的省略号，表明中年闰土反映迟钝、麻木，无法尽情表达内心的痛苦，这与少年闰土有声有色的描绘、滔滔不绝的谈吐形成鲜明的对比。

小结：

    通过肖像、语言、行动的描写，一个活生生的人物形象就摆在了我们面前。

    两者对比非常鲜明，请问是什么原因使一个小英雄变为了一个木偶人，使两个情同手足的好伙伴变为了隔着厚障壁的主仆？

    明确：是“多子、饥荒、苛税、兵、匪、官、绅”，是封建等级观念，是社会的折磨

B杨二嫂

（1）分角色朗读有关杨二嫂的文字：“‘哈，这模样了……出去了”

（2）根据作者的描写语句说出杨二嫂的性格特点。

未见其人先闻其声：放肆、泼辣

外貌：精瘦、放肆（“圆规”：借代，突出其外貌特征）

语言：尖酸刻薄、虚伪

行为：明讨暗偷、顺手牵羊

（3）塑造杨二嫂这个人物形象有什么意义？

杨二嫂虚伪奉承、尖酸刻薄的话，顺手牵羊、明讨暗偷的行为，说明她已经从20多年前招揽顾客的“豆腐西施”变成了潦倒无聊的可鄙女人。

着重语言及动作描写，前后对比，衬托主要人物闰土，也反映社会现实，说明辛亥革命后农村经济的衰败已经波及到各个方面的下层人民。

三、课内小结  明确根源

从这两个人物、三个形象中可以体会到辛亥革命后十年间农村经济的衰败、萧条、日趋破产，揭示了广大农民生活痛苦的社会根源——帝国主义与封建主义的双重压迫。

四、当堂训练

写一段人物描写

 

 

 

 

 

第三课时

 

学习目标

 

学习小说采用对比表现主题的方法。

 

教学过程

（一）、第一次“先学后教”

1.生自学，师巡视，了解学情

2.检查自学效果，指名学生发言

3.师明确

作者在《故乡》中运用对比手法，着力刻画了景与人的变化。

景：     神异的图画          萧索的荒村

人：     闰土      小英雄          木偶人

杨二嫂：   豆腐西施  细脚伶仃的圆规

“我”与闰土：好朋友  隔着厚障壁的主仆

当我离开故乡时，我不留恋故乡的山水，是因为故乡死气沉沉，没有一丝活气，曾经美好如一幅神异图画的故乡却变成了萧索破败的荒村。更使我失望的是与童年好友之间有了一道无形的高墙，西瓜地里小英雄的形象不见了。曾经勇敢机智的小英雄却变成了迟钝衰老的木偶人；曾经文静端庄的豆腐西施却变成了尖酸自私的圆规；曾经称兄道弟的好友却成了隔着厚障壁的主仆。所有美好的值得“我”留恋的记忆都被残酷地毁灭掉了，“我”又怎能不让感到悲哀？这一段主要写"我"离别故乡时的怅惘情绪和对未来的希望。

（二）、第二次“先学后教”

出示自学指导

1."我"这次是"永别了熟识的老屋，而且远离了熟识的故乡"，到异地去谋生。离开时"我"的心情是怎样的？有没有依依不舍的情感？

2.为什么"我想到希望，忽然害怕起来"？

3.除了悲哀之外，“我”在离别故乡时还想到了什么？

4.“希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”

5.明确：

“我”只感到“有些惘然”，“却并不感到怎样的留恋”。而且一想到在故乡所遇到的人和事，"我只觉得我四面有看不见的高墙，将我隔成孤身，使我非常气闷"；这“高墙”就是社会造成的精神上的“厚障壁”，就是人与人之间的隔膜。再想起闰土今昔的巨变，"又使我非常的悲哀"。

由于有感于这复杂的世事变化，因而"我"对未来想得很多。

“我”无法消除与闰土之间的隔阂，但对未来是抱热烈的希望和急切的憧憬的。希望宏儿和水生能够一气，不再像"我"和闰土一样隔膜起来。作者希望下一代不要"辛苦展转"、"辛苦麻木"、"辛苦恣睢"。这里的三个"辛苦"含义各不相同，第一个是"奔波、劳碌"的意思，是"我"的生活；第二个有"辛勤、劳苦"的意思，指闰土的生活；第三个有"钻谋、妄为"之意，指官、绅一类人物及杨二嫂们的生活，希望他们有"新的生活"，是"我们所未经生活过的"。

明确：闰土崇拜神鬼的偶像，态度虔诚，他希望自己的生活能够好起来，这种愿望是"切近"的；而"我"对未来充满希望，"我"的希望是让后辈过幸福的生活，我的愿望是"茫远"的，实现自己的这一希望又是非常艰巨的。因此，"我想到希望，忽然害怕起来了"。

——希望

关于“希望”，在文末作者有一段很精辟的话，你找到了吗？

（1） 解释原文

“无所谓”——“说不上”。

（2） 你认为希望究竟是否存在？除了希望的存在与否，作者还有没有其他的意思隐藏在这句话里？请你从文中找出相关的内容来证明你的观点。

前后桌可以互相讨论交流，互相取长补短，使自己的观点更加充实、有力。

6． 学生讨论交流，教师参与、辅导。

7． 小结：罗列观点，其实在这句话中，重要的并不是希望的存在与否，而是后面关于“路”的论述。

“其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”这句话阐明了一个非常浅显易懂的道理——？

引导学生回答：路是人走出来的。

1． 如果不去走，就肯定没有路。

2． 只有走了，才会有路。

3． 引申到其他事情——凡事只有做了，才有希望，才会有未来。如果不去做，那只会一事无成，那样的人生是没有意义的。

（三）扩展阅读  对话古人

1.与闰土对话

 小说中的闰土，是旧中国千千万万农民的代表；小说中的故乡，是旧中国千千万万农村的代表。生活在农村的我们，生长在农民家庭的我们，感受着新农村的巨大变化，此时此刻，你想对闰土说些什么？

师生畅谈新农村：

⑴我家昨天领到一笔数目可观的独生子女费，全家可高兴了。

⑵我家生活比较困难，国家的“两免一补”政策为我解除了后顾之忧。

⑶我家领到了一大笔种粮补助款。

⑷邻居女儿上大学，申请了助学贷款，是无息的。

……

2.与先生对话

  同学们，从阴晦的《故乡》中走出来，让我们畅然的呼吸新时代的空气。忽然有所感悟：鲁迅先生之于“希望”的阐述，不正是今天党的十六大提出的“构建社会主义和谐社会”的美好目标吗？民主法制、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序，人与自然和谐相处。这美好的图画与“深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月”又是何等相似啊！先生若地下有知，定会含笑于人间了！

 请以“鲁迅先生，让我告诉您”为题，谈谈你身边的和谐社会。

（四）、想象作文 学以致用

假如时间可以压缩，21世纪的今天，“我”、“闰土”、“杨二嫂”、“宏儿”和“水生”又会发生怎样的变化？能不能让“我”再回一次故乡？能不能让闰土到你的家乡来做客？请展开合理的想象，表现一定的主题，编写一个故事。