教学目标：

1.语言建构与运用：反复诵读，感知《论语》对话的魅力；

2.思维发展与提升：介绍孔子和《论语》，积累文化常识；

3.审美鉴赏与创造：研读课文，把握四子的性格与志向；

4.文化理解与传承：了解孔子的教育思想，树立正确的人生观。

教学重点： 

生动的对话描写。

教学难点：  

分析孔子几个弟子的志向，性格等特征，对孔子形象及其教育思想、教育魅力的理解。

教学方法：  

朗读法、自主探究法、合作探究法。

课时安排：  

1课时。

教学过程：

一、创设情境，导入新课

习近平总书记在纪念五四运动100周年大会的讲话中提到：青年志存高远，就能激发奋进潜力，青春岁月就不会像无舵之舟漂泊不定。今天让我们一起走进《论语》，去感受孔门几位弟子的理想抱负，看看他们是怎么“立鸿鹄志，做奋斗者”的。

学生诵读课文，把课文读通，读顺。

二、检查预习，知人论世

孔子，名丘，字仲尼，生于公元前551年，卒于公元前479年，鲁国陬邑（今山东曲阜）人。春秋末期的思想家、政治家、教育家、儒家的创始人。他的一生“学而不厌，诲人不倦”。先世为宋国贵族。年青时贫贱，勤奋好学，多才多艺。五十岁时担任过鲁国司寇，代理相事，弃官后，在动乱的春秋时期，为实现他辅国治邦安天下的抱负，带着自己的弟子，拉着几大车书籍周游列国，推行自己的政治思想。晚年致力于教育、设坛授学，广收门徒，相传先后有弟子三千人，其中著名的有七十二人。整理《诗》、《书》、删修《春秋》，使之成为中国第一部编年体的历史著作。

《论语》简介：《论语》是一部语录体的散文集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》全称为“四书”。《论语》的思想核心是仁，政治上主张礼治，鼓励人们入仕。汉代以后，其学说成为两千余年封建社会的统治思想。

观看视频，激发学生对学习的兴趣。

三、比较鉴赏，四子之志

1. 学生分角色朗读，把握不同人物说话的语气。

其他同学从四子的言谈中，思考他们各的志向、性格特点。

2. 梳理课文，理清思路

课文可以分为三个部分：

第一部分 孔子问志

反映出了孔子在教学上和蔼可亲、平易近人、循循善诱

第二部分 弟子言志 

子路:　侧重强国        冉有:　侧重富民     公西华:　侧重以礼治邦 

志向虽各有侧重，但都愿意在仕途上创一番事业。 都是参加政治。             

曾皙：春游图

这幅“暮春咏归图”，实际上就是委婉展现了曾点出世为政的理想，即所治理的国家安定自主、百姓自由幸福。曾点描绘了一种超然的“世外桃源”，无拘无束，自由快乐，即隐士的生活景象，表现了淡泊宁静的心态。

问：从他们的言谈中可以看出弟子们各自什么性格？运用了怎样的描写方法？

子路：有抱负，自信，却失之鲁莽、轻率。理由：孔子问志，子路首先发言。言谈之中，语气十分肯定，由此可见其抱负远大，才能卓绝，直率、信心十足性格。但金无足赤，人无完人，子路也有其弱点：孔子话音刚落，子路便“率尔而对”这也反映出其鲁莽、轻率、不谦让的一面。

冉有：谨慎小心，谦虚退让。理由：冉有是在孔子指名发言后才开口的。此前子路说自己可以治理一个中等国家，冉有则说他只能治理“方六七十，如五六十”的一个小国，说明他对自己能力的估计十分谨慎。他还认为，三年之后，他所能取得的政绩仅限于“足民”一点，至于礼乐教化，则不是自己力所能及的事。可见，冉有既有抱负，又不愿对自己估计过高，态度谦逊，说话很有分寸。

公西华：谦恭有礼，娴于辞令。理由：公西华也是在孔子点名后才述志的。他有志于礼乐教化的事，但因冉有刚刚说到“如其礼乐，以俟君子”的话语，为避免以君子自居，他先谦虚一番，说“非曰能之，愿学焉”，然后才委婉地说出自己的志向，“愿为小相焉”。从他简短的言辞中，尤其是两个“愿”字，一个“学”字，一个“小”字，就可以看出他谦恭有礼，娴于辞令的特点。

曾皙：洒脱高雅，从容淡定。理由：在老师问到别的同学的志向时，他正在弹瑟。当老师问到他时，他“鼓瑟希”“舍瑟而作”，表现其从容有礼。前边三人谈的是安邦定国的大事，唯独他讲得是玩乐，表现其淡泊功名。

第三部分 孔子评志

对子路：孔子“哂之”。并没有否定子路治理“千乘之国”的才能，但他认为子路的谈话的态度不够谦虚，这属于“其言不礼”。

对冉有：孔子叹之。冉有“如其礼乐，以俟君子”的回答，孔子当时没有评点，在回答曾皙的询问时，反问“唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？”既然是治理国家，礼乐教化之事，怎能非要等到君子去做呢？

对公西华：孔子惜之。孔子的惋惜之情溢于言表“ 赤也为之小，孰能为之大？”因为孔子认为他通晓礼乐，可以大用。孔子认为公西华低估了自己完全可以担任更重要的工作的能力。

对曾皙：孔子与之。赞同。曾点的话给人们描绘了一幅“太平盛世”图，图中的景象社会安定、经济稳定、天下太平，每个人都享受了真、善、美的大同和谐社会。曾皙所表达的正是孔子所期望的境界。所以“与点”！孔子一生为推行自己的政治主张，周游列国，但到处碰壁，不为所用，晚年恬退避世的思想很突出。曾点“不求为政”之意正合孔子恬退避世之心，故孔子“与点”。

3. 分组讨论，回答问题

问：孔子为什么“哂由”呢？

答：子曰：“侍于君子有三愆[qiān]：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽[gǔ]。”《论语·季氏》译文：孔子说：“和长者打交道所忌有三：不该你说却说了叫急躁，该你说却不说叫隐匿，不看长者脸色而率性直说叫做睁眼瞎。”

孔子没有否定子路治理“千乘之国”的才能，但是他认为子路的谈话态度不够谦虚，属于“其言不让”，错在 “躁”与“瞽”，因而被孔子“哂”了。

问：孔子为什么“与点”呢？

答：1.曾点的话给人描绘了一幅“太平盛世”图，图中国家安定、人民安居乐业，每个人都享受了真、善、美的大同和谐社会。这是孔子的“仁”的理想状态，所以他会“与点”。2.孔子一生为推行自己的政治主张，周游列国，但到处碰壁，不为所用，晚年避世的思想很突出。曾点“不求为政”之意正合孔子避世之心，故孔子“与点”。

问：孔子的“志”是什么？

答：春秋之末，天下大乱，身为万世宗师，他不能不去思考百姓的疾苦。否则，他以“仁”为本的思想就无从得以体现。而曾皙讲的这个境界，就应是社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平，每个人都享受了真、善、美的人生，这就是孔子的自由民主，一个大同世界的理想。

4. 设计问题，自主思考

在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，师生共话志向，各言其志，轻松、和谐、畅快……这样的课堂是让人向往的，这样的老师也是让人敬佩的。作为学生，你希望有什么样的课堂和老师？请把你的想法表达出来。要求：用语简明、连贯、得体，不少于100字。

通过这一环节的设计，旨在让学生更好地理解孔子循循善诱、因材施教的教学特点。

四、当堂检测，总结提升

1.《论语》中写到孔子的四个弟子侍坐时各言其志，子路的志向是用三年时间治理一个饱经忧患的千乘之国：“                          ，                         ”。    （2020年高考山东卷）

2.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中， 孔子没有直接让弟子言志，而是先用温和自谦的话打消学生的顾虑，为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境。他说：“           ，           ”。（2020年江苏南京模拟）

3. 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子说明笑子路的原因是：“                 ，                   。”（2021年北京房山一模）

答：

1.可使有勇，且知方也。

2.以吾一日长乎尔，毋吾以也。

3.为国以礼，其言不让。

总结：

《侍坐》章是孔子因材施教的范例。

一位教育的先师和一群求知的学生，留下一场著名的对话，其教育场景让人回味。文章通过老师和四个学生的对话，以言志为线索，再现了学生的志趣、性格和教养，也表达了老师的思想、情感和态度。

子路的率直、冉有的礼让、公西华的谦虚，曾皙的洒脱、孔子的善诱，通过师生畅言，其神态表现得栩栩如生。特别是曾皙的那段话，形象地描绘出一幅阳光和煦、其乐融融的春游图，充满诗情画意。

五、布置作业

1.完成《古诗文》、《学习指导》。

2.课下搜集、阅读有关孔子师生的小故事，以“我眼中的孔子”为题作文，写一篇作文，不少于800字。

六、板书设计：

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐    《论语》

一、问志

                  子路（由）      强国

二、言志      冉有（求）      富民

                  公西华（赤）    以礼治邦

                  曾皙（点）      春游图

三、评志