教学目标：

 

1、学习本文“破”“立”结合、 正反对比的写法。

 

2、理解本文的中心论点，并用自己的话加以表述。

 

3、了解课文尊师重道的深刻内涵，感悟作者抨击时弊、坚持真理的精神。

 

教学重点：“破”“立”结合、 正反对比的写法。

 

教学难点：理解本文的中心论点及论证过程。

 

课时安排：2课时

 

教学过程：

 

第一课时

 

一、导入新课。

 

我国自古就有尊师重道的优良传统。但在历史上的魏晋南北朝时期，随着玄学和佛学的兴起，儒学一度衰落，师道也就愈来愈不被重视，这种风气一直延续到了唐代。当时仍沿袭着一种封建门阀制度，贵族子弟都可以入弘文馆、崇文馆和国子学。他们无论学业如何，都有官可做。因此，社会上产生了一种“耻学于师”的恶劣风气，求师学道往往会招来路人的讥笑。但偏偏有一个人不顾流俗，勇为人师，广招后学，培养文人。并以大无畏的气魄，抨击时弊，提倡师道，写下了中国文化史上第一篇集中论述教师问题的不朽之作——《师说》，当时被人视为“狂人”。这个人是谁呢？

 

二、作者简介。

 

韩愈（768——824），字退之，河阳（今河南孟县）人。祖籍河北昌黎县，所以后人称他为“韩昌黎”。他二十五岁中进士，二十九岁以后才登上仕途，累官至吏部侍郎。他先后做过四门博士、国子博士、国子祭酒，直接从事教育和教学工作。凡经他教授、指点过的学生，皆自称韩门弟子，足见韩愈是唐代一位很有影响的教育家。他还是唐代古文运动的倡导者。他反对魏晋六朝以来浮华艳丽的文风，竭力主张“文以载道”，提出了“惟陈言之务去”、“辞必己出”的口号，对当时和后世的影响极其深远。韩愈不仅是唐代古文运动的领袖，而且也是杰出的散文作家。著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文。他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，风格刚健，气势雄壮，后世尊他为“唐宋八大家（韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石）之首”。

 

三、解题。

 

《师说》是韩愈的代表作之一，是他三十五岁时在长安任国子博士时写的。“说”是古代的一种文体，属议论文范围，一般陈述自己对某种事物的见解。像《捕蛇者说》、《马说》都属这类文体。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体，都可按“解说……的道理”来理解。“师说”意思是解说关于“从师”的道理。

 

四、初读感知

 

1、初步了解各段基本内容；

 

2、划出文中能表明中心论点的句子。

 

五、概括中心

 

学生读出文中能表明中心论点的句子，试用自己的话概括中心论点。

 

1、古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。

 

古代求学的人一定有老师。老师是靠他来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的。

 

这两句是论述教师的作用，说明从师学习的必要，这是构成中心论点的一项重要内容。

 

2、无贵无贱无长无少，道之所存，师之所存也。

 

无论地位高低，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。

 

这一句论述了择师的态度与标准，意思是说，从师是为了学道，应不论其地位高低和年纪大小。这是构成中心论点的另一项重要内容。

 

本文的中心论点是：人应该从师学习，从师是为了学道，应不论其地位高低和年纪大小。

 

六、研读第1段。

 

1、学生诵读，之后点评。

 

这一段作者运用排比句和反问句，并且一口气连用了八个“吾”字，语势流畅，跌宕有力。朗读时力求把文章的语势读出来。

 

2、引导学生疏通文句。

 

重点理解：

 

（1）本段中的古今异义词语：

 

学者

 

古：求学的人

 

今：在学术上有一定造诣的人

 

所以

 

古：用来……的凭借

 

今：因果关系连词

 

从而

 

古：跟从……并且

 

今：连词，表示结果或目的。即因此、就

 

（2）本段中的词语活用现象：

 

吾师道也       师，名词用作动词即“学习”

 

吾从而师者    师，名词用作意动词即“以……为师”

 

3、引导学生分析层意：

 

教师的作用和任务——传道、受业、解惑（前两句）

 

从师学习的必要性——解惑、师道（中间三句）

 

择师的标准——“道”在即师在（最后一句）。

 

这一段从正面阐明从师之道，统领全文。（句中的“道”，包含“仁”、“义”等具体内容的儒家之道，即儒家的政治、哲学、伦理、文化、教育等思想观点；“业”就是儒家的经典著作，即下文所说的“六艺经传”；“惑”就是上述“道”和“业”中的疑难问题。）

 

4、讨论：教师的“传道”、“受业”、“解惑”这三项任务，哪一项是主要的？本段对“受业”一项未作阐述，这是为什么？

 

在韩愈看来，教师最重要的任务就是“传道”，他“收召后学”，“抗颜而为师”，主要目的就是要“传道”，恢复儒家的“道统”，因而提出“师道”的口号。这个意图是贯穿全文的。“受业”是教师的起码工作，即下文说的“授之书而习其句读”，人尽皆知。开头全面概括教师的任务时不可不说，但不是论述的对象。